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临屏戏诗三首

临屏戏诗三首

久在网群娱玩诗联,常有接龙和唱和游戏,一般也不收录,却总有好心人收集发出,今晨上网查资料,却意外收得本人诗三首,现录于此。
                          接龙二首


      邀来老鹤伴云游,曲径怜松笛梦悠。

    楚上费仙何处去?一川明月五湖秋。



偏舟斜雨忆娇娥,烟柳依依钓碧波。
未系离思情一脉,诗成断句泪成河。



和柳絮诗一首
       

轻扬欲嫁春,漂泊未成真。
梦尽随流水,芳心委作尘。

最后编辑玉笥山翁 最后编辑于 2010-03-18 16:36:52

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呵呵。。楼主是不是有点小得意呢。。。恭喜啊

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“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”

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临屏之作,其势不凡!其一重月非必须,宜避。“一川明月五湖收”何如?

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临屏接龙之作,有如此境界,不易
林间煮酒烧红叶

石上题诗扫绿苔

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学习了!顶一个
为汨罗社会建设,文化建设,经济建设进言献策!

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学习老师大作,崇拜之至!

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回复 4# 远浦归人 的帖子

是,当时没发现两大缺陷,一是重字,二是梅的环境与秋不宜,谢指正!

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偏舟斜雨忆娇娥,烟柳依依钓碧波。
未系离思情一脉,诗成断句泪成河。
-----读此,感作者吟来还是仓促了点。觉“斜雨”与“碧波”景不合;“碧波”与“泪成河”情难融。

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“轻扬欲嫁春,漂泊未成真。梦尽随流水,芳心委作尘。”读罢让人坠入云雾之中:柳絮注定生于春天,不管它怎样想,它的生死都在这一个季节,它的漂泊是无奈的,最终在春天化作了尘埃!

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回复 9# 舒杰 的帖子,回复 10# 点点 的帖子

曾细读静安《人间词话》和船山公《姜斋诗话》,我想舒杰先生和点点近期内所提到的问题(包括前日对青衿诗的),二公早就给出过答案,静安言:“自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也”。船山公则直言:“经生之理,非关诗理”,对割裂情景地理解诗的作法提出了批判。
回到我上面的两首诗,几个问题也是符合理想和现实的诗理关系的:一是斜雨中是否有碧波,在春来江水绿如蓝的季节,微雨清波是个固定的概念,现代许多绘画名作《江南烟雨图》中,都特定地选定了烟雨碧波的画面;二是泪成河与碧波恰恰是情景相融的一对儿,早在全唐诗中,就收录了令狐楚一首《相思河》,尾联就是“只应自古征人泪,洒向空洲作碧波”,而现代剧目《梦幻西游》中,则以“沧海情,碧波泪”作主题曲;三是我的第三首诗,正是哀叹柳絮虽生长于春天,却因本身的轻逸而不容于春天,以致无法与春天白头偕老,所以才有起句“轻扬欲嫁春,漂泊未成真”之叹!
最后编辑玉笥山翁 最后编辑于 2010-03-18 21:14:26

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回复 4# 远浦归人 的帖子

收字断不可用,因为它对全诗境界彻底地进行巅覆。

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柳絮生于春天,无根无底、轻薄飞扬,但它仍在春天里化作了尘埃,柳絮与春生来就是一体,虽然生命短暂,也不能说它与春没有“白头偕老”!怎能说它欲嫁春未成真?不明白!
最后编辑点点 最后编辑于 2010-03-18 22:21:51

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回复 13# 点点 的帖子

其实问题的关键就在于你如何理解“嫁”和“真”。
山翁诗中的嫁,是文学艺术上的嫁,是一种人与物、物与时的有机融合,
如林逋之于梅、费祎之于鹤、板桥之于竹等等!
生于春、落于春之絮,虽与春同在,却因其飞扬和漂泊的个性,见弃于春,
其与春之间,不是嫁娶的和谐,而是弃置的哀怨!

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回复 11# 玉笥山翁 的帖子

诚然,如我,就观物而言,也一般是由目而已,不及用心,更不会循理,这也是由我等对物理、情理、诗理的没有真知洞见所致。读山翁此帖,能让人领悟许多。然就我个身之所历,目之所见来看,还是很难将斜雨和碧波连在一起,既使古人用得再多,我也认为是诗人坐在沙龙里移情换物而来的,并非真景物。

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