五月初五话端午，听听专家怎么说

6月7日，农历五月初五，下午，“我们的节日——2019年端午节（汨罗）系列活动”端午文化学术研讨会在汨罗召开，全国多所知名高校、科研院所及本地的专家学者共60余人参加。中国民协分党组书记、驻会副主席邱运华等有上级有关领导、媒体记者，汨罗市领导喻文、朱平波等出席。

我们为什么要过端午节？端午文化具有哪些现实意义？我们该如何保护和开发好端午文化资源……会上，专家学者结合自身专业领域知识，对端午文化展开了全方位研讨。

北京大学中文系教授陈连山首先讲述中国南北方端午节的异同，解读了节日的由来。他认为，人们把特定的日子从365天里独立出来，进行特殊的定义，为生活赋予了变化，让生活变得丰富多彩，这是一种生活艺术。而对于五月初五端午节，古人有“恶五月”的说法，因此，“通过习俗活动，在危机想象中设计一个办法克服危机，使精神重新恢复到正常状态。”这有益于精神生活。基于以上观点，陈连山并不认同端午节只能说“端午安康”，不能说“端午快乐”的说法。他认为这影响了民众的文化权益，不符合民俗学的宗旨。

“端午节在中国四大传统节日中，是最有生命力的一个节日。”中南民族大学文学与新闻传播学院教授向柏松认为，端午节有很强的文化自愈力、持续发展的生命力。端午节之所以在中华大地上广为流传，就在其有很强的地方适应性，在保持主体习俗传承的同时，不断与地方文化、民族文化相结合，更迭衍生出许多新的习俗。

中国社会科学院研究员王宪昭说，端午节是一个多渠道传播、动态发展的民俗节日。当代视角下的端午文化赋予人们有益于自身发展的积极意义，表达的是对美好生活的愿望。汨罗随处可见的”端午源头、龙舟故里”标语，体现出一种有利于地方文化发展的文化自信。

华东师范大学教授田兆元分享了各地不同的端午习俗。他认为，端午文化在传承过程中是不完整的，并开始呈现单一性。应该恢复本来的传统，增加文化多样性，满足人们的精神需求和文化产业的发展需求。如恢复狮子舟、虎舟、凤舟、麒麟舟等，让龙舟可以祈福、载人，不局限于竞渡。屈原在自己的作品中多次提到兰花，也可由此衍生出相关产业，让屈子文化得到更广泛的展现和传播。

湖南科技大学非物质文化遗产研究所所长李跃忠也认为端午文化要多元化发展。他说，汨罗目前有了原创音乐剧《屈原》，还可以通过戏曲的形式传播屈子文化。湘潭大学文学与新闻学院副教授漆凌云则对粽子产业发展提出了想法，认为可以根据不同年龄不同层次的人群，为粽子赋予民俗含义，把老百姓的需求加入其中。如端午节恰逢高考，就可以与粽子联系起来，赋予“高中”的美好寓意。

中央民族大学教授林继富和大家探讨了屈原对于端午节的意义。他说，屈原在端午节投汨罗江，让端午节有了一个精神高度，并建构了以屈原为核心的端午节生活体系，知识体系、吟唱传统体系，开创了中国民俗传统的精英传承、民间传承两种传承模式。

本地专家、屈原纪念馆原馆长刘石林最后为大家解读了为什么汨罗是“端午源头、龙舟故里”。他说，屈原在汨罗投江给汨罗的传统习俗翻开了新的一页，让端午文化内涵得到极大提升。因为屈原，汨罗江畔端午习俗才能进入人类非物质文化遗产，“屈原用生命给我们换来了一个文化底蕴深厚，又非常令人怀念的亘古不变的节日。”